Флаги Сербии и России.
Культурное и духовное единство русского и сербского народов проявляется во многом. Если обратить внимание на наши флаги, то они относятся к панславянским – имеют синий, красный и белый цвета. В России при Николае II красный цвет означал державность, синий – был цветом Богоматери, а белый – цветом свободы и независимости.
Флаг Сербии — словно зеркальное отражение российского сверху вниз с добавлением малого герба Сербии. На гербе Сербии изображён двуглавый орёл, на его груди красный щит, на щите сербский крест с четырьмя огнивами. Крест является символом сербского народа и Сербской православной церкви.
Сами сербы говорят, что их флаг появился на основе флага России. Такая трактовка распространена среди многих жителей, поскольку Россия внесла большой вклад в освобождение Сербии от турецкого владычества и признание её государственной независимости.
Таким образом мы видим насколько наши истории и культура переплетены и движимы промыслом Божьим.
Сербирия. В названии мы слышим слияние слов «Сербия» и «Сибирь», что указывает на дружбу между сибиряками и сербами. Само слово написано буквами кириллицы из азбуки, созданной Кириллом и Мефодием для нашего старославянского языка, который стал основным для проведения церковных служб, и с помощью которого создавались шедевры древнерусской литературы. Это чистый язык, ведь с помощью него мы общаемся с Богом. Но главное, что он является единым духовным стержнем для русского и сербского народов и может невидимой нитью возвращать нас к истокам и духовным традициям.
Два кулика обращенные друг к другу — обозначение Куликовского и Косовского сражений, имеющих духовное значение для русского и сербского народов. На сербском языке кулик звучит как «кос». И здесь существует аналогия между двумя значимыми военными битвами в истории России и Сербии: Куликовской и Косовской.
На момент свершения Куликовской битвы (8 сентября н.ст.???1380 г.) Русь оказалась под угрозой исчезновения. Темник Золотой орды — Мамай, кроме грабежа и насилия хотел насадить русскому народу мусульманскую веру, чего до этого монголо-татарские ханы не делали. Как никогда наш народ объединился против такой силы и победил. (худ. Александр Бубнов. «Утро на Куликовом поле»).
Перед Куликовской битвой (8 сентября 1380 года) московский князь Дмитрий Донской обратился за благословением к преподобному Сергию. Кроме молитвенной помощи игумен дал князю двух монахов-воинов, один из которых перед боем вышел сразиться с богатырем Мамаева войска и поразил его. Инок Пересвет также получил смертельный удар, но монашеский дух позволил ему доехать до русского строя и только там упасть. В результате сражения непобедимое до этого ордынское войско было разгромлено.
Куликово поле положило начало освобождению от татаро-монгольской орды. Окончание этого дела совершилось на Ирменском поле (1598) тарскими воинами во главе с воеводой, князем Андреем Матвеевичем Воейковым, которые победили наследников чингизида Кучума.
Битва на Косовом поле произошла 15 июня (ст.ст.) 1389 году. На тот момент сербская держава достигла своего наивысшего расцвета с основанием Греко-Сербского Царства. Но смерть правителя Сербии и нападения османов грозили распадом государства. Храбрый князь Лазарь призвал народ объединиться против османской армии, предводитель которой, Мурад I, также хотел установить на оккупируемой земле мусульманскую веру. (Картина — Битва на Косове. Картина Адама Стефановича. 1870 год).
Накануне решающего сражения в Косовской битве (1389) с турецким войском султана Мурата, святому князю Лазарю явился ангел и спросил, что он выбирает: победу над турками и благополучие пока он сам живет, или мученичество ради Царствия Небесного сербского народа. Святой Лазарь ответил: «земное царство на миг, а Небесное навек». Войска князя Лазаря потерпели поражение в Косовской битве. Но сербы отмечают его выбор — Торжество Небесной Сербии, этот день стал главным национальным праздником.
Духовная связь двух битв состоит в том, что и на Куликовом, и на Косовом полях произошли события, положившие основы восстановления духовного и национального единства раздробленного народа. Это было победой Христа от иноверцев, а также победой Православия.
Герой сербского народа – князь Лазарь. Герой русского – Дмитрий Донской. Оба князя позже были прославлены в лике Святых.
Изображение купола Церкви, напоминающего богатырский шлем. Традиция делать купола такой формы возникла при Иоане Грозном, как знак стремления к Царствию Небесному. Сербский эпический герой и русских богатырь – есть собирательный образ данного народа, с его духовной историей. Учитывая соборность православного народа и слова из Св. Писания, что народ Божий – есть Церковь, можно снова увидеть символичную духовную связь.
На одном из изображений лого Христа и Альфа с Омегой: «Я есть Альфа и Омега», — (начало и конец, Вечное).
Щит – символ защиты, чести, верности. Внутренний щит человека – это его добродетели: честность, смелость, чистота мыслей. Для воина щит знак того, что он не одинок и имеет покровительство Бога свыше. Фраза «держать щит» равна фразе «держать оборону».
Часто на щитах изображали Святых и он мог иметь набор гербовых фигур.
Щит — охрана, защита, божественное покровительство. Господь Бог сказал Авраму: «… не бойся, Аврам; Я твой щит». Щит — слово Господне.
Крест. Крест есть символ Вечной Жизни и Спасения. В итоге можно сказать, что пути сербского и русского народов тесно переплетены. Нас связывают крепкие духовные нити в виде Православной веры и богатая история.